Contoh RPP Kelas X SMA Bahasa Indonesia Kurikulum 2013

Rencana Pelaksanaan Pembelajaran

Satuan Pendidikan                  : SMA Negeri 1 Palembang

Mata Pelajaran                         : Bahasa Indonesia

Kelas/Semester                        : X/I (Ganjil)

Topik/Tema/Pokok Bahasan    : Gemar Menerka Alam Semesta

Sub Topik                                : Mengamati laporan yang ideal

Alokasi Waktu                                    : 2x45 Menit

A.    Kompetensi Inti

3.         Memahami, menerapkan, menganalisis pengetahuan faktual, konseptual, prosedural berdasarkan rasa ingintahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni budaya, dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait penyebab fenomena dan kejadian, serta menerapkan pengetahuan prosedural pada bidang kajian yang spesifik sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan masalah

4.         Mengolah, menalar, dan menyaji dalam ranah konkret dan ranah abstrak terkait dengan pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah secara mandiri, dan mampu menggunakan metoda sesuai kaidah keilmuan

B.    Kompetensi Dasar

1.2       Mensyukuri anugrah tuhan akan keberadaan bahasa Indonesia dan menggunakannya sesuai dengan kaidah dan konteks untuk mempersatukan bangsa

2.2       Menunjukan prilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, dan proaktif dalam menggunakan bahasa Indonesia untuk melaporkan hasil observasi

3.3       Menganalisis struktur dan kaidah teks anekdot, eksposisi, laporan hasil observasi, prosedur kompleks, dan negosiasi baik melalui lisan maupun tulisan

4.3       Menyuting teks anekdot, eksposisi, laporan hasil observasi, prosedur kompleks, dan negosiasi yang koheren sesuai dengan karakteristik teks yang akan dibuat baik melalui lisan maupun tulisan

C.    Tujuan Pembelajaran

1.                  Setelah mendengar penjelasan guru, siswa dapat mengetahui struktur laporan hasil observasi

2.                  Setelah mendengar penjelasan guru, siswa dapat memahami kaidah laporan hasil observasi

3.                  Setelah tanya jawab, siswa dapat memproduksi teks laporan hasil observasi

D.   Indikator

1.                  Mengidentifikasi struktur laporan hasil observasi

2.                  Mengidentifikasi kaidah laporan hasil observasi

3.                  Memproduksi teks laporan observasi

E.    Materi ajar

1.                Laporan ialah Suatu penjabaran umum  mengenai suatu yang didasarkan pada observasi sesuai dengan masalah

2.                Observasi ialah kegiatan pengumpualan data atau informasi melalui pengamatan langsung atau peninjauan secara cermat dilapangan atau dilokasi pengamatan.

3.                Laporan hasil observasi yang ideal adalah laporan yang sesuai dengan apa yang di kehendaki atau diciptakan artinya laporan tersebut telah sesuai dengan struktur, kaidah EYD dan segala bentuk isinya.

Klasifikasi teks laporan ideal

1.      Pernyataan Umum

2.      Anggota atau aspek yang dilaporkan

Contoh teks laporan :

Karnaval

Ujian Sekolahku

Sekitar dua ratus pelajar SMA, SMK, dan sederajat, berkumpul didepan kantor PDAM Bandung, jalan Badaksinga, Minggu (12/8). Setelah melakukan beberapa persiapan, kelompok pelajar ini melakukan pawai melewati Taman Cikapayang, menelusuri Jalan Ir. H. Juanda, menuju Bandung Indah Plaza (BIP). (Pikiran Rakyat)

Aduh, hari ini aku belajar untuk ujian matematika besok pulang sekolah ada janji mau kerja kelompok biologi. Tugas prakarya bahasa Indonesia belum selesai lagi. Bahgaimana, nih? Kalau kamu sering mengalami hal seperti itu, hati-hati, lho. Mungkin kalau semua pekerjaan harus dikerjakan dalam waktu yang bersamaan, kamu akan menghabiskan nafas. Waktu terasa sempit, dan pekerjaan yang dilakukan pun hasilnya tidak akan optimal. (Ridho Muhammad Zulkarnaen)

Kedua teks yang telah ada memiliki karakter yang berbeda. Teks pertama menyajikan fakta-fakta tentang adanya suatu peristiwa ataupun kejadian dan Teks kedua berisi pendapat-pendapat ataupun saran-saran. Teks yang pertama itulah yang dikategorikan sebagai laporan yang ideal.

F.    Pendekatan/ Metode Pembelajaran

1.         Pendekatan    : Seintific

2.         Metode           : Ceramah, penugasan, diskusi

3.         Model             : Tugas Rumah

G.   Media, Alat, dan Sumber Pembelajaran

       Media             :  Carta/Power Poin

       Alat/Bahan     : Contoh Teks Laporan yang berjudul “Karnaval dan Ujian Sekolahku”

       Sumber           : Buku Bahasa Indonesia Ekspresi Diri dan Akademik Kelas X,
                          KBBI

H. Kegiatan Pembelajaran

Kegiatan	Langkah-langkah	Deskripsi Kegiatan	Alokasi Waktu
Pendahuluan	1.      Memberi salam 2.      Mengkondisikan situasi  siswa/ kelas 3.      Menuliskan judul	1.      Menuliskan judul pelajaran hari ini. 2.      Menyampaikan tujuan pembelajaran	7 menit
Kegiatan Inti	ü  Mengamati ü  Menanya ü  Mencoba	·         Mengamati secara individu penjelasan dari guru tentang pengertian teks laporan ideal dan klasifikasi dari hasil observasi. ·         Tanya jawab siswa dengan guru tentang materi yang belum di mengerti. ·         Secara individu siswa melakukan observasi terhadap materi yang disampaikan.	20 Menit 20 Menit 30 Menit
Penutup	1.      Memberi Penguatan 2.      Tindak Lanjut	1.      Guru Bersama siswa menyimpulkan materi pembelajaran 2.      Pemberian Tugas	7 Menit

I.                   Penilaian

a.      Penilaian                    : Kognitif,

Bentuk Penilaian       : Tes Lisan/Tertulis

Soal	Kunci Jawaban	Skor
1.         Apa yang dimaksud dengan laporan yang ideal? 2. Apa saja Klasifikasi dalam membuat teks laporan yang ideal?	1. Laporan hasil observasi yang ideal adalah laporan yang sesuai dengan apa yang di kehendaki atau diciptakan artinya laporan tersebut telah sesuai dengan struktur, kaidah EYD dan segala bentuk isinya. 2.        1. Pernyataan Umum      2. Anggota atau aspek yang   dilaporkan.	30 10

b.      Penilaian Psikomotor/Kinerja

Organ Sistem Pencernaan Pada Manusia

Rongga mulut :

• Gigi
• Lidah
• Kelenjar air liur (saliva)

A.    Gigi
Terbetuk dari tulang gigi (dentin). Strukturnya terdiri dari makhota gigi, leher, dan akar gigi.

Ada 3 macam gigi pada manusia, yaitu:

• Gigi seri ( berfungsi untuk memotong makanan)
• Gigi taring(berfungsi untuk mengoyak makanan)
• Gigi geraham(berfungsi untuk mengunyah makanan)

Pada anak - anak disebut gigi susu (20 buah) sedangkan pada orang dewasa gigi tetap (38 buah). Pencernaan makanan pada gigi disebut pencernaan mekanis.

B.      Air Liur

Pada mulut ada 3 kelenjar saliva, yaitu parotis, sublingualis, dan submandibularis. Air liur mengandung enzim ptialin dan amilase. Pencernaan pada mulut yang dibantu air liur disebut

pencernaan kimiawi.

C.    Lidah

Berfungsi menempatkan makanan di antara gigi sehingga akan untuk mudah dikunyah.

D.     Kerongkongan (Esofagus)

Berfungsi sebagai jalan bolus dari mulut menuju lambung. Bagian dalam kerongkongan selalu basah oleh cairan yang dihasilkan oleh kelenjar-kelenjar yang terdapat pada dinding kerongkongan untuk menjaga agar bolus menjadi basah dan licin.
Keadaan ini akan mempermudah bolus bergerak melalui kerongkongan menuju ke lambung. Bergeraknya bolus dari mulut ke lambung melalui kerongkongan disebabkan adanya gerak peristaltik pada otot dinding kerongkongan. Gerak peristaltik dapat terjadi karena adanya kontraksi otot secara bergantian pada lapisan otot yang tersusun secara memanjang dan melingkar.

E.      Lambung
Lambung terdiri atas tiga bagian sebagai berikut :

• Bagian atas disebut kardiak, merupakan bagian yang berbatasan dengan esofagus.
• Bagian tengah disebut fundus, merupakan bagian badan atau tengah lambung.
• Bagian bawah disebut pilorus, yang berbatasan dengan usus halus.

Daerah perbatasan antara lambung dan kerongkongan ter dapat otot sfinkter kardiak yang secara refleks akan terbuka bila ada bolus masuk. Sementara itu, di bagian pilorus terdapat otot yang disebut sfinkter pilorus. Otot-otot lambung ini dapat berkontraksi seperti halnya otot-otot kerongkongan. Apabila otot-otot ini berkontraksi, otot-otot tersebut menekan, meremas, dan mencampur bolus-bolus tersebut menjadi kimus (chyme).

F.      Usus Halus

Usus halus merupakan saluran berkelok-kelok yang panjangnya sekitar 6–8 meter, lebar 25 mm dengan banyak lipatan yang disebut vili atau jonjot-jonjot usus. Vili ini berfungsi memperluas permukaan usus halus yang berpengaruh terhadap proses penyerapan makanan.

G.     Usus besar

Usus besar atau kolon memiliki panjang ± 1 meter dan terdiri atas kolon ascendens, kolon transversum, dan kolon descendens. Di antara intestinum tenue (usus halus) dan intestinum crassum (usus besar) terdapat sekum (usus buntu).

Pada ujung sekum terdapat tonjolan kecil yang disebut appendiks (umbai cacing) yang berisi massa sel darah putih yang berperan dalam imunitas.

“Buatlah Laporan yang Ideal dengan tema “Organ Sistem Pencernaan Manusia”!

No	Aspek yang di nilai	SB	B	C	K	Ket
1 2 3 4	Temuan Informasi Mengurutkan data Penyusunan Kalimat EYD

Keterangan :

Sangat Baik     : 85-100

Baik                 : 71-85

Cukup             : 61-70

Kurang                        : 50-60

                                                                                                    Palembang,     September 2013

      Mengetahui,

                  Guru Pamong                                                                    Praktikan,

Dra. Hj. Farida M                                                             Ainun Salimah

             NIP. 195709191985032003                                                  NIM.  312010018

Filologi Bahasa dan Sastra Indonesia

ADAT RAJA-RAJA MELAYU:

LATAR SEJARAH DAN PENYUSUNAN SILSILAH NASKAH

1.      Pendahuluan

Penelitian para sarjana yang mempelajari sejarah, masyarakat, dan kebudayaan Melayu. Adapun naskah Adat Raja-Raja Melayu berisi catatan yang dibuat pada abad ke-18 tentang upacara-upacara tradisional yang dahulu berlaku di istana kesultanan melayu. Dengan mempelajarinya, bertambah pengetahuan kita tentang adat-istiadat masyarakat Melayu dan tentang aspek magico-religius yang terdapat pada sultan. Kedudukan sultan sebagai tokoh sentral yang utama. Disemanjung Melayu terdapat sembilan kesultanan, yaitu Perak, Kedah, Perlis, Terlangu, Kelantan, Pahang, Johor, Negeri Sembilan, dan Selangor, masing-masing dengan corak khasnya. Yang mana malaka adalah kesltanan Melayu yang pertama di semenanjung itu.

2.      Sumber Rujukan untuk Mempelajari Adat-Istiadat Istana Kesultanan Melayu

Sultan Iskandar Syah (1390-1413/1414 M) adalah pendiri malaka dialah yang melembagakan duduknya empat orang menteri di balai penghadapan untuk melayani rakyat yang datang berkonsultasi. Meninggalnya Iskandar Syah digantikan oleh putranya, bergelar Sultan Megat (1414-1444 M). Konon sultan inilah sultan malaka pertama yang beragama islam, dan yang pertama kali menetapkan peraturan larangan dan kewajiban serta tata tertib orang kebanyakan jika menghadap ke istana. Meninggalnya Sultan Megat digantikan pula dengan putranya, Raja Tengah, yang setelah meninggal diganti pula dengan putranya Raja Kecil Besar. Dialah yang menetapkan adat upacara istana Malaka dan menentukan hak-hak istimewa bagi kaum bangsawan. Sumber rujukan bagi adat-istiadat Melayu di Aceh adalah De Hikajat Atjeh (Iskandar, 1958). Dengan panjang lebar dikisahkan upacara pertunangan dan upacara pernikahan Sultan Mansur Syah dengan Putri  Raja Indera Bangsa, serta adat upacara di sekitar kelahiran putranya.

3.      Nilai Sosiologis Adat Raja-Raja Melayu

Adat Upacara Raja-Raja Melayu adalah teks tuntutan yang ditulis atas permintaan Gubernur  Malaka pada tahun 1779 M yaitu rekaman istiadat yang pada umumnya berlaku di istana Melayu. Di dalam masyarakat  zaman dulu tidak ada kebutuhan untuk merekam tata upacara karena para ahli adat sudah amat hafal dengan seluk-beluknya sehingga tidak perlu memerlukan buku catatan.

4.      Asal Mula Tersusunnya

“Bagaimana adat raja-raja dan orang besar zaman dulu kala dan zaman sekarang ini. Adat Raja-raja Melayu disusun pada tahun 1193 H atau 1779 M atas perintah De Bruyn ketika menjabat Gubernur Malaka (1777-1785 M).  Orang melayu pada umumnya menganggap masa kesultanan malaka sebagai zaman yang keemasan sejarahnya pada masa itu kepahlawanan di dalam tradisi kesejarahan kesultanan-kesultanan berikutnya di semenanjung Melayu (Gullick, 1958: 7).

5.      Kedudukan Malaka di Dalam Sejarah

Hubungan pahang, Kelantan, dan Johor dengan malaka adalah sebagai berikut: Kira-kira pada pertengahan abad ke-15 M Pahang dikalahkan oleh pasukan Makalah uyang menyerang Pahang di bawah komodo Bendahara Paduka Raja Tun Perak. Darah malaka kemudian juga mengalir dalam keluarga kesultanan kelantan karena pernikahan Sultan Mahmmud Syah ini dengan Puteri Mengindera dari Kelantan. Salah seorang nanak Sultan Mahmud Syah-sultan Malaka terakhir meninggal di Kampar pada tahun 1529 M mendirikan pemukiman baru ditepi sungai Johor, dan menobatkan diri menjadi Sultan Johor dengan gelar Sultan Alauddin Riayat Syah. Dengan demikian, Jelaslah hubungan darah di antara Johor dan Malaka.

6.      Penggarapan Adat Raja-Raja Melayu Oleh Peminat Terdahulu

Adat Raja-Raja Melayu telah menarik perhatian para peminat bahasa dan sastra Melayu sejak akhir abad ke-19 M. Van Ronkel (1929), menerbikan teks yang salah satu varian dengan menggunalan dua varian lainya sebagai bahan pembanding. Winstedt (1940) membicarakan gelar-gelar yang tercantum di dalam apendiks naskah yang digunakan oleh van ronkel. Sedangkan Blagden (1928) memberikan komentar mengenai daftar kata-kata langka yang terdapat sebagai apendiks naskah varian lain.

7.      Kandungan Isi

Dalam proses penyalinan teks naskah ini, penyalin menambahkan dan menghilangkan kata atau frasa karena ketidaksengajaan, pada beberapa varian terdapat pasal-pasal yang ditambahkan; pada kedua pasal nasakah varian akan ditambahkan menjelaskan makna yang langka.

Secara umum teks terbagi atas:

a.       Eksordium

b.      Rekaman adat upacara

c.       Kolofon

d.      Pasal-pasal tambahan

e.       Penutup

8.      Deskripsi Naskah

Tiap-tiap naskah dicatat ciri-cirinya, seperti asalnya, tercatat di dalam katalog nama dengan judul apa, diperoleh di dalam bentuk apa, jumlah halaman dan jumlah baris halaman, keadaan kertas dan tulisan/tintanya, bagian isinya; pendek kata, semua ciri yang mungkin dapat menjadi petunjuk khas tentang nsakah yang bersangkutan.

9.      Judul Naskah

Naskah-naskah C, D, E, dan G Berjudul “Adat Segala Raja-Raja Melayu” saja. Naskah F berjudul “Ini Surat Cerita Tatkalah Bini Raja-Raja Hamil”, diikuti dengan penjelasan di dalam bahasa inggris: “History of Malayan Kings; Accounts of Observances during the Pregnancy of Wives of Chiefs and the Birth of Their Children”. Namun isinya lebih luas daripada yang tertara pada kedua judul yang lain.

10.  Usaha Penyusunan Silsilah Naskah

Kerajaan Melayu adalah kapitan Melayu Datuk Zainuddin. Orang melayu dia tidak akan menyebut dirinya Datuk Zainuddin, melainkan akan menggunakan sebutan sederhana al-fakir al-hakir atau “sahaya” saja. Naskah induk ini tidak sampai pada kita. Naskah F merupakan salinana yang dipesan oleh Mayor William Farquhar krtika menjabat Resident Inggris dan Komandan di Malaka. Perbandingan diantara  naska I dan F menampakkan banyak kesamaan bahassa dan ejaan sehingga timbul dugaan bahwa kedua-duanya merupakan salinan naskah induk yang sama, atau naskah yang stu deisalin dari yang lain. Salinan yang dipesan atau diperintahkan pembuatannya pada umumnya merupakan salinan yang cermat dan setia pada induknya.

            Perbandingan teks ketiga naskah ini dengan teks varian lainnya menunjukan bahwa hubungan di antara B, D dan E sangat erat. Beberapa kasus membuktikan ahwa B dengan E khususnya sangat dekat; bahkan membuktikan B dengan E identik. Seorang yang tidak disebut namanya menyalin naskah ini. Di dalam salinan eksordiumnya ia mengganti acuan “sahaya” dengan sebutan eksplisit “Kapitan Melayu Datuk Zainuddin” sebagai pengakuan siapa penyusun naskah induknya. Orang lain lagi menyalin naskah S, tetapi melepaskan eksordiumnya karena ia hanya berminat terhadap adat upacara istananya. Ada seseorang yang menyalin naskah S, dan menjelaskan dalam eksordium bahwa “sahaya” mengacu kepada seseorang yang bernama Datuk Kapitan Mahbub. Ia menambahkan pula sebuah glosari data langka pada teks itu.

11.  Penutup

Sedikit seklai naskah melayu yang dapat di telusuri silsilahnya terutama karena penyusunan atau penyalinannya tidak dicantumkan dengan lengkap. Kalaupun berhasil disusun stemanya, pada umumnya yang sampai pada kita bukan naskah induknya, melainkan hanyalah salinan-salinannya.

BAB V

MASALAH TRANSLITASI

1.      Pendahuluan

Hampir setiap tulisan yang bersifat filologis nasakah lama merupakan warisan budaya yang tidak ternilai harganya. Oleh sebab itu upaya dalam melestarikan kandungan teksnya ini lazim dilakukan oleh para ahli filologi.

2.      Istilah “Filologi”

Filologi berasal dari kata Yunani philos ‘cinta’ dan logos ‘kata’ dengan pengkajian tentang isi serta makna teks dalam suatu naskah. Hasil pengkajian itu dapat dimanfaatkan untuk penelitian lanjutan di berbagai bidang seperti sastra, antropologi, sosiologi, sejarah dan agama.

3.      Filologi dan Linguistik

Proses kaji mengkaji naskah itu timbul kesadaran bagi pentingnya pengkajian yang mendalam terhadap bahasa yang menjadi mediumnya. Sesungguhnya linguistik dan Filologi berkaitan erat. Filologi dapat menjadi ilmu pembantu dalam pengkajian linguistik dan sebaliknya dapat juga terjadi bahwa cabang linguistik seperti etimologi, sosiolinguistik, dan stilitika dimanfaatkan dalam  pengkajian pilologis. Kajian filologi dapat mengungkapkan corak dan bentuk dalam bahasa yang digunakan pada suatu masa. Teks yang digunakan oleh ahli filologi juga dapat dimanfaatkan oleh ahli linguistik untuk menyusun deskripsi bahasanya.

4.      Transliterasi

Sebuah teks lama dibuat transliterasinya karena aksara yang digunakan dalam teks pun sudah semakin asing bagi kebanyakan orang. Di dalam penyalinannya digunakan aksara yang digunakan transliterasi juga dilengkapi dengan pungtuasi dan huruf kapital dalam memudahkan pemahamannya.

5.      Transliterasi Teks Beraksara Arab-Melayu

Kegiatan mentranslitasi teks naskah di Indonesia sangat pesat sekitar tahun 1975-1985 sebagai satu kegiatan Proyek Penerbitan Buku  (Bacaan dan) Sastra Indonesia dan Daerah. Penulisan kata-kata disesuaikan dengan dengan pedoman ejaan bahasa Indonesia yang berlaku karena tujuannya adalah mengadakan bahan bacaan, kebanyakan translitasi tersebut tidak di sertai aparat oleh karena  yang diutamakan  adalah isi dan pesan terlepas dari tujuan proyek penerbitan jika ditinjau dari sudut linguistik, metode translitasi dan edisi yang demikian kurang menguntungkan.

Beberapa contoh penulisan kata yang seyogianya dipertahankan di dalam transliterasi (Isnamurti, 1981:11-13; Sudjiman, 1983:42-50):

a)      Frekuensi penggunaan huruf saksi (                      )

b)      Kehadiran-h pada

Hayam, histana, alih-alih ‘ayam’, istana

c)      Ketiadaan-h pada

Tenga, zuada alih-alih ‘tengah’, ‘zuadah’

d)     Kerangkapan konsonan yang menikuti bunyi e pepet pada

Berrupa, berrindu alih-alih ‘berupa’, ‘berindu’

e)      Kehadiran kombinasi konsonan n-ny yang mengikuti bunyi e pepet pada

Tersenyum, sennyur alih-alih ‘tersenyum’, ‘senyur’

Beberapa diantaranya merupakan variasi dialektis yang menunjukan daerah asal penyalin.